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7 choses que Mary a en commun avec son mois de mai avec une prière au petit jour.


Il est tout à fait logique que mai soit le mois de Marie, dédié dans la tradition catholique à Notre-Dame. Les deux ont beaucoup en commun.

Mai est associé à Marie depuis des siècles. C’est une association très appropriée.

Premièrement : May et Mary ont toutes deux des débuts et des fins uniques.

Mai est unique parmi les mois, ne commençant ni ne se terminant jamais le même jour de la semaine que n’importe quel autre mois d’une année civile donnée – et Marie est unique parmi les saints, commençant par être préservée du péché et finissant par être élevée au ciel.

Deuxièmement : May et Mary sont toutes les deux belles.

Les poètes célèbrent le mois de mai beaucoup, en particulier Shakespeare, le principal poète de langue anglaise, dont les sonnets célèbrent « Les bourgeons chéris de mai » et dont les personnages « célèbrent un matin de mai », célèbrent « l’Amour, dont le mois est toujours mai » et sont « aussi pleins d’esprit que le mois de mai ».

Mais comme l’a dit un écrivain britannique plus récent, JRR Tolkien, « Toute ma propre perception de la beauté, tant dans sa majesté que dans sa simplicité, est fondée sur Notre-Dame. »

Troisièmement : May et Marie étaient toutes deux les favorites des saints.

Notre nouveau Docteur de l’Église, le cardinal John Henry Newman, n’est pas le seul saint à être fan du mois de mai. Une autre Docteur de l’Église, sainte Thérèse de Lisieux, a écrit à propos du 13 mai 1877, alors qu’elle priait désespérément pour sa mère devant une statue de Notre-Dame.

« L’expression du visage de Notre-Dame était ineffablement douce, tendre et compatissante ; mais ce qui m’a touché au plus profond de mon âme, c’est son sourire gracieux. Puis, toute ma douleur a disparu, deux grosses larmes ont commencé à me monter aux yeux et sont tombées silencieusement », a-t-elle déclaré.

« Notre-Dame du Sourire » a continué à la réconforter lorsque sa mère est décédée en août, et un an plus tard lorsqu’elle a reçu sa première communion, en mai.

Quatrièmement : May et Mary inspirent toutes deux de la gratitude.

Dans Anne d’AvonleaAnne Shirley décrit pourquoi elle dort avec sa fenêtre ouverte en mai : « Il ne faut pas oublier d’être reconnaissant ; mais en mai, on ne peut tout simplement pas s’empêcher d’être reconnaissant – d’être en vie, ne serait-ce que pour rien d’autre. Je ressens exactement ce qu’Eve a dû ressentir dans le jardin d’Eden avant que les ennuis ne commencent. »

Marie est bien sûr la Nouvelle Ève, et son Magnificat, prié quotidiennement par l’Église, est son chant de gratitude.

Cinquièmement : Mai et Marie sont toutes deux fructueuses.

Le mois de mai a toujours été célébré pour sa fécondité. Le nom du mois vient du mot latin désignant la déesse grecque de la fertilité Maia. Mais ce n’est pas une déesse qui provoque l’abondance au printemps.

Comme le dit Jésus : « Votre Père céleste… fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. » Il a dit qu’il voulait que nous soyons tous comme ça – et nous prions le Je vous salue Marie pour célébrer la fécondité de sa foi.

Sixièmement : May et Mary indiquent toutes deux quelque chose de plus grand.

Mai « est le mois qui commence et annonce l’été », avec sa « luminosité et sa beauté », écrit-il.

Et comme mai promet l’été, Marie promet le paradis et la liberté du péché, a-t-il déclaré. « Son innocence, son humilité et sa modestie, sa simplicité, sa sincérité et sa véracité, son altruisme, son intérêt sincère pour tous ceux qui venaient à elle, sa pureté – ce sont ces qualités qui la rendaient si aimable. »

« Si nous la voyions maintenant, dit-il, notre première pensée serait : « Oh, comme c’est beau ! et notre deuxième pensée serait : « Oh, quelles créatures laides et haineuses sommes-nous ! » alors que nous rejetons le péché.

Septièmement : Mais la clé de May et de Marie est le lien qu’ils entretiennent tous deux avec Jésus-Christ.

Le mois de mai inclut toujours le temps pascal et la Constitution sur la liturgie du Concile Vatican II, Sacrosanctum Concilium, dit que nous devons toujours nous orienter « d’abord vers les fêtes du Seigneur dans lesquelles sont célébrés les mystères du salut pendant l’année » (n° 108).

Dans son Annuaire sur la piété populaire, le Vatican suggère que nous célébrions Notre-Dame et les sacrements ensemble :

« Les exercices pieux liés au mois de mai pourraient facilement mettre en valeur le rôle terrestre joué par la Reine du Ciel glorifiée, ici et maintenant, dans la célébration des sacrements du Baptême, de la Confirmation et de la Sainte Eucharistie. »

Ce sont ses plus grands cadeaux : le salut qu’elle a rendu possible avec sa Fiat.